The most beautiful part of the story is how Guru Arjan is deemed to have sung this shabad before his torturous death at the behest of Emperor Jahangir.  



ਆਸਾ ਘਰੁ ੭ ਮਹਲਾ ੫ ॥
आसा घरु ७ महला ५ ॥
Āsā gẖar 7 mėhlā 5.
Aasaa, Seventh House, Fifth Mehl:

ਹਰਿ ਕਾ ਨਾਮੁ ਰਿਦੈ ਨਿਤ ਧਿਆਈ ॥
हरि का नामु रिदै नित धिआई ॥
Har kā nām riḏai niṯ ḏẖiāī.
Meditate continually on the Name of the Lord within your heart.

ਸੰਗੀ ਸਾਥੀ ਸਗਲ ਤਰਾਂਈ ॥੧॥
संगी साथी सगल तरांई ॥१॥
Sangī sāthī sagal ṯarāʼnī. ||1||
Thus you shall save all your companions and associates. ||1||

ਗੁਰੁ ਮੇਰੈ ਸੰਗਿ ਸਦਾ ਹੈ ਨਾਲੇ ॥
गुरु मेरै संगि सदा है नाले ॥
Gur merai sang saḏā hai nāle.
My Guru is always with me, near at hand.

ਸਿਮਰਿ ਸਿਮਰਿ ਤਿਸੁ ਸਦਾ ਸਮ੍ਹ੍ਹਾਲੇ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
सिमरि सिमरि तिसु सदा सम्हाले ॥१॥ रहाउ ॥
Simar simar ṯis saḏā samĥāle. ||1|| rahāo.
Meditating, meditating in remembrance on Him, I cherish Him forever. ||1||Pause||

ਤੇਰਾ ਕੀਆ ਮੀਠਾ ਲਾਗੈ ॥ 
तेरा कीआ मीठा लागै ॥ 
Ŧerā kīā mīṯẖā lāgai. 
Your actions seem so sweet to me. 

ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਪਦਾਰਥੁ ਨਾਨਕੁ ਮਾਂਗੈ ॥੨॥੪੨॥੯੩॥ 
हरि नामु पदारथु नानकु मांगै ॥२॥४२॥९३॥ 
Har nām paḏārath Nānak māʼngai. ||2||42||93|| 
Nanak begs for the treasure of the Naam, the Name of the Lord. ||2||42||93|| 

By Kishori Lal

There may not be more harrowing examples in the history of world of killing persons mercilessly, who thought differently from the rulers of their times, by perpetrating multiple tortures, than ruthless Mugal emperor Jahangir,  who brutally ended the life of Sikh saint and 5th Guru of Sikhs, Arjan Dev.

Born on April 15, 1563, at Goindwal Saheb, he was the youngest son of Guru Ram Das. He was a great visionary Guru who started the construction of Golden Temple. Interestingly his Muslim devotee had laid the foundation of the holy shrine. He also completed the Nectar Sarovar and Harmandir Sahib in 1604. He was an ardent preacher of universal brotherhood, forgiveness, humility and freedom of worship.

Guru Arjan Dev compiled the Adi-Granth, Guru Granth Saheb up to his time in which in added many writings of Muslim and Hindu saints.

Irked by his popularity, Mugal emperor Jahangir summoned him and tried to prevail upon him to accept Islam. He was asked to embrace Islam to escape death. He preferred martyrdom.

On the fateful day of June 16, 1606, the tyrant Jahangir ordered the arrest of Guru Arjan Dev and punished him with death. The manner in which he was killed has no parallel in the history.  The only charge against him was that he had refused to stop the preachings of Guru Nanak Dev of worshipping God.

On the first day of persecution, he was starved and not a drop of water was given. In the previous night he was kept awake and made to sit on a red-hot thick iron sheet and red hot sand was poured on his head and body.

The brutal ruler was intrigued and shocked to observe that Guru Arjan Dev bore the brunt of pain calmly without showing any shriek of pain. He kept on murmuring the name of God and chanting the verses from the holy book Granth Sahib. One Chandu, a villain and traitor, was doing it to please the king.

On the second day, Chandu directed Guru ji to sit on a large copper caldron of boiling water. Guru sat silently on the boiling caldron without showing any sign of pain.  He only said, “My lord, all this is happening in accordance with thy will, which is very sweet to me.”

On the third day of torture, again red hot sand was poured on his head and body. On the fourth day of torture, he was again asked to sit on the red hot thick iron plate and was subjected to suffocation on the fifth day. Thousands of his weeping followers watched the ghastly scene helplessly and desperately.

Then the solders of Jahangir took Guru Arjan Dev to river Beas on the sixth day for a bath where he entered it never to come back.

During the course of torture, his Muslim devotee, Mian Amir, rushed to Arjan Dev, to see his plight. It was believed at that time that Amir possessed supernatural powers.  Seeing his horible condition, he cried out, “ Master,  I cannot bear the horrors inflicted on you. Allow me to demolish this tyrant regime.” Guru smiled and ordained him to look at the sky. It is said that he saw the angels in the sky begging for the permission to destroy the tyrannical and ruthless regime of Jahangir.

It may not be out of place to reproduce briefly some lines from the diary of Jahangir, “Tuzuk-i-Jahangir” to analyse  mental perversity of the Mughal emperor who broke all records of cruelty and barbarity in known history.  He wrote, “There lived a Hindu Arjan, an insignificant man, dressed in garments of sainthood and sanctity. He had captured simple-hearted Hindus and even ignorant and foolish followers of Islam who loudly beat the drums of his holiness. Stupid people crowded him to worship and manifest faith in him.  Four generations of spiritual Sikh successors had kept his shop warm.  It occurred to me to put a stop to it and bring him round to the fold of Islam….”

He has also mentioned in his personal diary that once Khusrau passed from the hermit of Guru Arjan Dev, who was widely adored and loved by people of all religions and faiths. He halted there to pay obeisance to Guruji and seek his blessings. Guru put a saffron finger sign (Tilak) on his forehead. I was furious to learn it.  “ I ordered to produce him before me and directed to forfeit all his property and put him to death.”

by Navid Zaidi

The story of Guru Arjan's Martyrdom in Hindi

गुरु अर्जुन देव जी की शहादत अतुलनीय है। मानवता के सच्चे सेवक, धर्म के रक्षक, शांत और गंभीर स्वभाव के स्वामी गुरु अर्जुन देव अपने युग के सर्वमान्य लोकनायक थे जो दिन-रात संगत की सेवा में लगे रहते थे। उनके मन में सभी धर्मों के प्रति अथाह सम्मान था। श्री गुरु अर्जुन देव जी के बाद गुरु हरगोबिंद साहिब ने शांति के साथ-साथ हथियारबंद सेना तैयार करनी बेहतर समझी तथा मीरी-पीरी का संकल्प देते हुए श्री अकाल तख्त साहिब की रचना की।



गुरु अर्जुन देव जी ने गुरु ग्रंथ साहिब का संपादन भाई गुरदास की सहायता से किया और रागों के आधार पर ग्रंथ साहिब में संकलित बाणियों का जो वर्गीकरण किया है, उसकी मिसाल मध्यकालीन धार्मिक ग्रंथों में दुर्लभ है। सिख धर्म में सबसे पहली शहीदी पांचवें सिख गुरु अर्जुन देव जी की हुई। शांति के पुंज, शहीदों के सरताज, अर्जुन देव जी को मुगल बादशाह जहांगीर ने अकारण ही शहीद कर दिया। अकेला शहीद ही नहीं किया, बल्कि गुरु जी को ऐसी यातनाएं दीं कि सुनकर रूह कांप जाती है। ये यातनाएं अमानवीय थीं। विश्व को ‘सरबत दा भला’ का संदेश देने वाले तथा विश्व में शांति लाने की पहल करने वाले किसी गुरु को यातनाएं देकर शहीद कर देना मुगल साम्राज्य के पतन का भी कारण बना।

श्री गुरु अर्जुन देव जी का प्रकाश श्री गुरु रामदास जी के गृह में माता भानी जी की कोख से वैशाख बदि 7 सम्वत 1620 मुताबिक 15 अप्रैल 1563 ई. को गोइंदवाल साहिब में हुआ। आप जी का पालन-पोषण गुरु अमरदास जी जैसे गुरु तथा बाबा बुड्ढा जी जैसे महापुरुषों की देख-रेख में हुआ। आप जी बचपन से ही बहुत शांत स्वभाव तथा पूजा भक्ति करने वाले थे। आपके बाल्यकाल में ही गुरु अमरदास जी ने भविष्यवाणी की थी कि यह बालक बहुत बाणी की रचना करेगा। गुरु जी ने कहा था ‘दोहता बाणी का बोहेथा’।

गुरु गद्दी संभालने के बाद गुरु अर्जुन देव जी ने लोक भलाई तथा धर्म प्रचार के कामों में तेजी ला दी। आपने गुरु रामदास जी द्वारा शुरू किए गए सांझे निर्माण कार्यों को प्राथमिकता दी। नगर अमृतसर में आपने संतोखसर तथा अमृत सरोवरों का काम मुकम्मल करवा कर अमृत सरोवर के बीच हरिमंदिर साहिब जी का निर्माण कराया, जिसका शिलान्यास मुसलमान फकीर साईं मियां मीर जी से करवा कर धर्मनिरपेक्षता का सबूत दिया और अमृतसर शहर आस्था का केन्द्र बन गया। आप जी ने नए नगर तरनतारन साहिब, करतारपुर साहिब, छेहर्टा साहिब, श्री हरगोबिंदपुरा आदि बसाए। तरनतारन साहिब में एक विशाल सरोवर का निर्माण कराया जिसके एक तरफ तो गुरुद्वारा साहिब और दूसरी तरफ कुष्ठ रोगियों के लिए एक दवाखाना बनवाया। यह दवाखाना आज तक सुचारू रूप से चल रहा है। सामाजिक कार्य के रूप में गांव-गांव में कुंओं का निर्माण कराया। सुखमणि साहिब की भी रचना की जिसका हर गुरसिख प्रतिदिन पाठ करता है।



गुरु अर्जुन देव जी ने गुरु ग्रंथ साहिब का संपादन भाई गुरदास की सहायता से किया और रागों के आधार पर ग्रंथ साहिब में संकलित बाणियों का जो वर्गीकरण किया है, उसकी मिसाल मध्यकालीन धार्मिक ग्रंथों में दुर्लभ है। गुरु जी ने सदैव ही अपने सिखों को परमात्मा पर हर समय भरोसा रखने तथा सर्व सांझीवालता का संदेश दिया। एक बार सुलही खान, जो मुगल राजा था, गुरु जी पर चढ़ाई करने आ गया। जब संगत को इसके बारे में पता चला तो उन्होंने गुरु जी को कहा कि कोई पत्र लिखकर सुलही खान को भेजा जाए, जिसमें उसे हमला न करने की सलाह दी गई हो। कुछ लोगों का कहना था कि एक प्रतिनिधिमंडल भेजा जाए, जो उसे सिख धर्म के बारे में बता सके तथा हमला न करने संबंधी राजी कर सके जबकि कुछ अन्य लोगों का कहना था कि सुलही खान का मुकाबला करने के लिए हमें कोई न कोई उपाय करना चाहिए। गुरु अर्जुन देव जी ने उन्हें समझाते हुए कहा कि उन्हें परमेश्वर पर पूर्ण विश्वास है। इस संबंध में आप जी का उच्चारण किया हुआ एक शब्द भी गुरु ग्रंथ साहिब में दर्ज है।

अकबर की सम्वत 1662 में हुई मौत के बाद उसका पुत्र जहांगीर बादशाह बना तो गुरु जी के भाई पृथ्वी चंद ने उससे नजदीकियां बढ़ानी शुरू कर दीं। जहांगीर गुरु जी की बढ़ती लोकप्रियता को पसंद नहीं करता था। उसे यह बात बिल्कुल पसंद नहीं आई कि गुरु अर्जुन देव जी ने उसके भाई खुसरो की मदद क्यों की। जहांगीर ने अपनी जीवनी ‘तुज़के जहांगीरी’ में स्वयं भी लिखा है कि वह गुरु अर्जुन देव जी की बढ़ रही लोकप्रियता से आहत था, इसलिए उसने गुरु जी को शहीद करने का फैसला कर लिया।

गुरु अर्जुन देव जी को लाहौर में 30 मई 1606 ई. को भीषण गर्मी के दौरान ‘यासा व सियास्त’ कानून के तहत लोहे की गर्म तवी पर बिठाकर शहीद कर दिया गया। ‘यासा व सियास्त’ के अनुसार किसी व्यक्ति का रक्त धरती पर गिराए बिना उसे यातनाएं देकर शहीद कर दिया जाता है। गुरु जी के शीश पर गर्म-गर्म रेत डाली गई। जब गुरु जी का शरीर अग्नि के कारण बुरी तरह से जल गया तो आप जी को ठंडे पानी वाले रावी दरिया में नहाने के लिए भेजा गया, जहां गुरु जी का पावन शरीर आलोप हो गया। जहां आप ज्योति ज्योत समाए उसी स्थान पर लाहौर में रावी नदी के किनारे गुरुद्वारा डेरा साहिब (जो अब पाकिस्तान में है) का निर्माण किया गया है।


गुरु अर्जुन देव जी ने लोगों को विनम्र रहने का संदेश दिया। आप विनम्रता के पुंज थे। कभी भी आपने किसी को भी दुर्वचन नहीं बोले। गुरु अर्जुन देव जी का संगत को एक और बड़ा संदेश था कि परमेश्वर की रजा में राजी रहना। जब आपको जहांगीर के आदेश पर आग के समान तप रही तवी पर बिठा दिया, उस समय भी आप परमेश्वर का शुक्राना कर रहे थे:

‘तेरा कीया मीठा लागै॥ हरि नामु पदार्थ नानक मांगै॥’

Other Shabads With This Theme

ਮਹਲਾ ੧ ਬਸੰਤੁ ॥

महला १ बसंतु ॥

Mėhlā 1 basanṯ.

First Mehl, Basant:

ਰੁਤਿ ਆਈਲੇ ਸਰਸ ਬਸੰਤ ਮਾਹਿ ॥

रुति आईले सरस बसंत माहि ॥

Ruṯ ā▫īle saras basanṯ māhi.

The season of spring, so delightful, has come.

ਰੰਗਿ ਰਾਤੇ ਰਵਹਿ ਸਿ ਤੇਰੈ ਚਾਇ ॥

रंगि राते रवहि सि तेरै चाइ ॥

Rang rāṯe ravėh sė ṯerai cẖā▫e.

Those who are imbued with love for You, O Lord, chant Your Name with joy.

ਕਿਸੁ ਪੂਜ ਚੜਾਵਉ ਲਗਉ ਪਾਇ ॥੧॥

किसु पूज चड़ावउ लगउ पाइ ॥१॥

Kis pūj cẖaṛāva▫o laga▫o pā▫e. ||1||

Whom else should I worship? At whose feet should I bow? ||1||

ਤੇਰੀ ਮੂਰਤਿ ਏਕਾ ਬਹੁਤੁ ਰੂਪ ॥

तेरी मूरति एका बहुतु रूप ॥

Ŧerī mūraṯ ekā bahuṯ rūp.

You have only One Form, and yet You have countless forms.

ਕਿਸੁ ਪੂਜ ਚੜਾਵਉ ਦੇਉ ਧੂਪ ॥

किसु पूज चड़ावउ देउ धूप ॥

Kis pūj cẖaṛāva▫o ḏe▫o ḏẖūp.

Which one should I worship? Before which one should I burn incense?

ਤੇਰਾ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਇਆ ਕਹਾ ਪਾਇ ॥

तेरा अंतु न पाइआ कहा पाइ ॥

Ŧerā anṯ na pā▫i▫ā kahā pā▫e.

Your limits cannot be found. How can anyone find them?

ਤੇਰਾ ਦਾਸਨਿ ਦਾਸਾ ਕਹਉ ਰਾਇ ॥੨॥

तेरा दासनि दासा कहउ राइ ॥२॥

Ŧerā ḏāsan ḏāsā kaha▫o rā▫e. ||2||

I am the slave of Your slaves, O my Sovereign Lord King. ||2||

ਤੇਰੇ ਸਠਿ ਸੰਬਤ ਸਭਿ ਤੀਰਥਾ ॥

तेरे सठि स्मबत सभि तीरथा ॥

Ŧere saṯẖ sambaṯ sabẖ ṯīrthā.

The cycles of years and the places of pilgrimage are Yours, O Lord.

ਤੇਰਾ ਸਚੁ ਨਾਮੁ ਪਰਮੇਸਰਾ ॥

तेरा सचु नामु परमेसरा ॥

Ŧerā sacẖ nām parmesrā.

Your Name is True, O Transcendent Lord God.

ਤੇਰੀ ਗਤਿ ਅਵਿਗਤਿ ਨਹੀ ਜਾਣੀਐ ॥

तेरी गति अविगति नही जाणीऐ ॥

Ŧerī gaṯ avigaṯ nahī jāṇī▫ai.

Your State cannot be known, O Eternal, Unchanging Lord God.

ਅਣਜਾਣਤ ਨਾਮੁ ਵਖਾਣੀਐ ॥੩॥

अणजाणत नामु वखाणीऐ ॥३॥

Aṇjāṇaṯ nām vakẖāṇī▫ai. ||3||

Although You are unknown, still we chant Your Name. ||3||

ਨਾਨਕੁ ਵੇਚਾਰਾ ਕਿਆ ਕਹੈ ॥

नानकु वेचारा किआ कहै ॥

Nānak vecẖārā ki▫ā kahai.

What can poor Nanak say?

ਸਭੁ ਲੋਕੁ ਸਲਾਹੇ ਏਕਸੈ ॥

सभु लोकु सलाहे एकसै ॥

Sabẖ lok salāhe eksai.

All people praise the One Lord.